بسم الله الرحمن الرحيم
كنت أظن أن أم موسى ألقت رضيعها في اليم كما ألقى الرجل - الذي استلف ألف دينار
فلم يجد مركبا يصل بها للرجل الذي كان قد أسلفه -
هذه الألف في البحر ، حتى قرأت تفسير الآيات عند ابن كثير ...
قال الله تعالى :
إِذْ أَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّكَ مَا يُوحَى (38) أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِي وَعَدُوٌّ لَهُ وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي (39)
تفسير ابن كثير / دار طيبة - (5 / 283)
هذه (1) إجابة من الله لرسوله موسى، عليه السلام، فيما سأل من ربه عز وجل،
وتذكير (2) له بنعمه السالفة عليه، فيما كان ألهم أمه حين كانت ترضعه،
وتحذر عليه من فرعون وملئه أن يقتلوه؛ لأنه كان قد ولد في السنة التي يقتلون فيها الغلمان. فاتخذت له تابوتا،
فكانت (3) ترضعه ثم تضعه فيه، وترسله في البحر -وهو النيل-
وتمسكه إلى منزلها بحبل فذهبت مرة لتربطه (4) فانفلت منها
تفسير ابن كثير / دار طيبة - (5 / 284)
وذهب به البحر، فحصل لها من الغم والهم ما ذكره الله
عنها في قوله: { وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا إِنْ كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ
لَوْلا أَنْ رَبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا } [القصص: 10] فذهب به البحر إلى
دار فرعون { فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا } [القصص: 8]
أي قدرًا مقدورًا (1) من الله، حيث كانوا هم يقتلون الغلمان (2) من
بني إسرائيل، حذرًا من وجود موسى، فحكم الله -وله السلطان العظيم،
والقدرة التامة-ألا يربى إلا على فراش فرعون، ويغذى بطعامه وشرابه،
مع محبته وزوجته له؛ ولهذا قال: { يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِي وَعَدُوٌّ لَهُ وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي }
[أي: عند عدوك، جعلته يحبك. قال سلمة بن كُهَيْل: { وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي } ]
(3) قال: حببتك إلى عبادي.
وقال تعالى :
وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ
وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ (7)
تفسير ابن كثير / دار طيبة - (6 / 221)
ذكروا أن فرعون لما أكثر من قتل ذكور بني إسرائيل،
خافت القبط أن يُفْني بني إسرائيل (2) فَيَلُون (3) هم ما كانوا يلونه من الأعمال الشاقة. فقالوا لفرعون: إنه يوشك -إن استمر هذا الحال -أن يموت شيوخهم،
وغلمانهم لا يعيشون، ونساؤهم لا يمكن أن يَقُمْن بما يقوم به رجالهم من الأعمال،
فيخلص إلينا ذلك. فأمر بقتل الولدان عامًا وتركهم عامًا،
فولد هارون، عليه السلام، في السنة التي يتركون فيها الولدان،
وولد موسى، عليه السلام، في السنة التي يقتلون فيها الولدان،
وكان لفرعون أناس موكلون بذلك، وقوابل يَدُرْنَ على النساء،
فمن رأينها قد حملت أحصوا اسمها، فإذا كان وقت ولادتها لا يَقْبَلُها
إلا نساء القبط، فإذا ولدت المرأة جارية تركنها وذهبن، وإن ولدت غلامًا دخل أولئك الذبَّاحون، بأيديهم الشفار المرهفة،
فقتلوه ومضوا قَبَّحَهُم الله. فلما حملت أم موسى به، عليه السلام،
لم يظهر عليها مخايل الحمل كغيرها، ولم تفطن لها الدايات، ولكن لما وضعته
ذكرًا ضاقت به ذرعًا، وخافت عليه خوفًا شديدًا وأحبته حبًّا زائدًا،
وكان موسى، عليه السلام، لا يراه أحد إلا أحبه، فالسعيد من أحبه طبعا
وشرعًا قال الله تعالى: { وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي } [ طه : 39 ].
فلما ضاقت ذرعًا به ألهمت في سرها، وألقي في خلدها، ونفث في روعها،
كما قال الله تعالى: { وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ
فِي الْيَمِّ وَلا تَخَافِي وَلا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ } .
وذلك أنه كانت دارها على حافة النيل، فاتخذت تابوتًا، ومهدَت فيه مهدًا،
وجعلت ترضع ولدها، فإذا دخل عليها أحد مِمَّنْ تخاف جعلته في ذلك التابوت،
وسيرته (1) في البحر، وربطته (2) بحبل عندها. فلما كان ذات يوم
دخل عليها مَنْ تخافه، فذهبت فوضعته في ذلك التابوت، وأرسلته في البحر وذهلت
عن أن تربطه، فذهب مع الماء واحتمله، حتى مر به (3) على دار فرعون،
فالتقطه الجواري فاحتملنه، فذهبن به إلى امرأة فرعون، ولا يدرين ما فيه،
وخشين أن يفتتن عليها في فتحه دونها. فلما كشفت عنه إذا هو غلام من أحسن
الخلق وأجمله وأحلاه وأبهاه، فأوقع الله محبته في قلبها حين نظرت إليه،
وذلك لسعادتها وما أراد الله من كرامتها وشقاوة بعلها
نقلا .....
كنت أظن أن أم موسى ألقت رضيعها في اليم كما ألقى الرجل - الذي استلف ألف دينار
فلم يجد مركبا يصل بها للرجل الذي كان قد أسلفه -
هذه الألف في البحر ، حتى قرأت تفسير الآيات عند ابن كثير ...
قال الله تعالى :
إِذْ أَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّكَ مَا يُوحَى (38) أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِي وَعَدُوٌّ لَهُ وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي (39)
تفسير ابن كثير / دار طيبة - (5 / 283)
هذه (1) إجابة من الله لرسوله موسى، عليه السلام، فيما سأل من ربه عز وجل،
وتذكير (2) له بنعمه السالفة عليه، فيما كان ألهم أمه حين كانت ترضعه،
وتحذر عليه من فرعون وملئه أن يقتلوه؛ لأنه كان قد ولد في السنة التي يقتلون فيها الغلمان. فاتخذت له تابوتا،
فكانت (3) ترضعه ثم تضعه فيه، وترسله في البحر -وهو النيل-
وتمسكه إلى منزلها بحبل فذهبت مرة لتربطه (4) فانفلت منها
تفسير ابن كثير / دار طيبة - (5 / 284)
وذهب به البحر، فحصل لها من الغم والهم ما ذكره الله
عنها في قوله: { وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا إِنْ كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ
لَوْلا أَنْ رَبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا } [القصص: 10] فذهب به البحر إلى
دار فرعون { فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا } [القصص: 8]
أي قدرًا مقدورًا (1) من الله، حيث كانوا هم يقتلون الغلمان (2) من
بني إسرائيل، حذرًا من وجود موسى، فحكم الله -وله السلطان العظيم،
والقدرة التامة-ألا يربى إلا على فراش فرعون، ويغذى بطعامه وشرابه،
مع محبته وزوجته له؛ ولهذا قال: { يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِي وَعَدُوٌّ لَهُ وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي }
[أي: عند عدوك، جعلته يحبك. قال سلمة بن كُهَيْل: { وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي } ]
(3) قال: حببتك إلى عبادي.
وقال تعالى :
وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ
وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ (7)
تفسير ابن كثير / دار طيبة - (6 / 221)
ذكروا أن فرعون لما أكثر من قتل ذكور بني إسرائيل،
خافت القبط أن يُفْني بني إسرائيل (2) فَيَلُون (3) هم ما كانوا يلونه من الأعمال الشاقة. فقالوا لفرعون: إنه يوشك -إن استمر هذا الحال -أن يموت شيوخهم،
وغلمانهم لا يعيشون، ونساؤهم لا يمكن أن يَقُمْن بما يقوم به رجالهم من الأعمال،
فيخلص إلينا ذلك. فأمر بقتل الولدان عامًا وتركهم عامًا،
فولد هارون، عليه السلام، في السنة التي يتركون فيها الولدان،
وولد موسى، عليه السلام، في السنة التي يقتلون فيها الولدان،
وكان لفرعون أناس موكلون بذلك، وقوابل يَدُرْنَ على النساء،
فمن رأينها قد حملت أحصوا اسمها، فإذا كان وقت ولادتها لا يَقْبَلُها
إلا نساء القبط، فإذا ولدت المرأة جارية تركنها وذهبن، وإن ولدت غلامًا دخل أولئك الذبَّاحون، بأيديهم الشفار المرهفة،
فقتلوه ومضوا قَبَّحَهُم الله. فلما حملت أم موسى به، عليه السلام،
لم يظهر عليها مخايل الحمل كغيرها، ولم تفطن لها الدايات، ولكن لما وضعته
ذكرًا ضاقت به ذرعًا، وخافت عليه خوفًا شديدًا وأحبته حبًّا زائدًا،
وكان موسى، عليه السلام، لا يراه أحد إلا أحبه، فالسعيد من أحبه طبعا
وشرعًا قال الله تعالى: { وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي } [ طه : 39 ].
فلما ضاقت ذرعًا به ألهمت في سرها، وألقي في خلدها، ونفث في روعها،
كما قال الله تعالى: { وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ
فِي الْيَمِّ وَلا تَخَافِي وَلا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ } .
وذلك أنه كانت دارها على حافة النيل، فاتخذت تابوتًا، ومهدَت فيه مهدًا،
وجعلت ترضع ولدها، فإذا دخل عليها أحد مِمَّنْ تخاف جعلته في ذلك التابوت،
وسيرته (1) في البحر، وربطته (2) بحبل عندها. فلما كان ذات يوم
دخل عليها مَنْ تخافه، فذهبت فوضعته في ذلك التابوت، وأرسلته في البحر وذهلت
عن أن تربطه، فذهب مع الماء واحتمله، حتى مر به (3) على دار فرعون،
فالتقطه الجواري فاحتملنه، فذهبن به إلى امرأة فرعون، ولا يدرين ما فيه،
وخشين أن يفتتن عليها في فتحه دونها. فلما كشفت عنه إذا هو غلام من أحسن
الخلق وأجمله وأحلاه وأبهاه، فأوقع الله محبته في قلبها حين نظرت إليه،
وذلك لسعادتها وما أراد الله من كرامتها وشقاوة بعلها
نقلا .....
